有盛德者必百世祀。由汉距今，千有馀岁，名卿才大夫功业掀天地，磊落相望，见于丹青多矣。未有子孙嗣续不替，丘垄岿然，祠宇显设如龙伯高墓，非盛德所至乎？余以淳熙庚子分符零陵，有舜举者为郡庠士，一日忽携群公翰墨来求余跋，因书数语，以叙景慕盛德之意。

○陵龙尧卿，东汉太守伯高之远裔也。其父光隐于艺，以游诸公间。侍郎胡公伯明父甚爱之，赠之言，谓其能遵乃祖伯高之戒。光尝有意作堂以祠伯高，至尧卿乃克有就，谒予记之。伯高讳述，京兆人。建武中为山都长，以马援之书有敦厚称，是以有○陵之拜。尧卿云相传伯高葬于城北，而子孙因家焉。證诸陶岳之记，良然。问其世次，则谱牒亡矣。问以伯高之遗事，所对如史。问此邦之父老以伯高之政，则皆不能言矣，曰「此吾郡贤太守也」。夫自建武至于今几年矣？莫详伯高之事，宜也。就使能言，可据依耶？然知与不知皆曰贤，则其政非有以得乎民，当不如是其久且深也。而史逸之，惜也。不谓之不幸也哉！然犹得因伏波之书而闻也，不谓之幸也哉！古之人修诸身，施诸民者岂少也？岂无若伯高之仅传者耶？岂无遂不传者耶？嗟乎！世之君子储重宝、市腴田大第以为子孙谋者，充然自以为固蒂也，未徙荫而向之充然者王承福为之悯然矣。而龙氏之居○陵，至于配湘流而无穷，岂充然者之智不若龙氏欤？抑亦系其人之贤否欤？不然，权势者必争，而僻远者不竞，故难守而易失，易守而难失欤？先是，伯高未有祠。德施于民，于礼当从祀，尧卿既倡、郡民作堂，民争先焉。事固有古于晦而今于白者矣。士君子之所立，以己之所自信而使时人之必信，其不难乎哉！某年某月某日堂成，予既为之记，复系以诗，使歌以祀焉。其辞曰：愚溪之委兮潇水之末流，有蔚其山兮遵大路之右陬，玉立万碧光鲜兮造昭回而修修。居者勿剪兮过者式，东京使君兮惠我以嘉德。旄倪俯偻以明祀兮，谓使君即吾翁。此邦孰非翁之子孙兮，不宁唯诸龙。荷杯兮桂酒，手舞康年兮为翁寿。飒然精灵兮翁来归，何以候司兮光风泛芙蓉之旂。